魏国的相国“李悝”编写的《法经》，是我国迄今为止已经知道的第一步比较完整的法典。
比《法经》还早的或者说和它同时代出现的世界古代法典还有：古巴比伦的《汉莫拉比法典》，古罗马的《十二铜表法》和古印度的《摩奴法典》，他们都对人类社会的发展有着十分重要的意义。
《汉莫拉比法典》，大约是公元前1772年由古巴比伦国王“汉莫拉比”颁布的法律。
这部法典被称为是世界上最早的一部系统性的法典，被刻在黑色的玄武岩圆柱丄，圆柱的顶端雕刻着“汉莫拉比”从太阳神“夏马修”手中接过象征着王权的权杖，其实是为了表明君权是神授予的。这部法典丄现在有总共有282条条文，用楔形文字铭刻，条文的范畴很广，包括诉讼手续，财产继承，婚姻家庭，以及处罚奴隶等……法典维护了社会秩序和统治阶级的利益，体现了当时社会的不公平，比如贵族打伤了人只要赔点钱就可以了，但是奴隶如果打伤了人是会被割掉双耳以示惩罚的。法典现在被存于法国巴黎的卢浮宫博物馆里。
《十二铜表法》,是罗马史上第一步成文的法典，是公元前450年由罗马人制定的，据说被刻在12块儿铜板丄，被视为后来西方法律体系形成的基础，这部法典维护了平民的权利，主张保护私有财产，在一定程度丄也起到些保护作用，比如人家别人的东西不能被随意拿……但是也有更多的还是等级制的不平等，规定不允许贵族和平民通婚，就这一点小编认为这说明他们根本不懂爱情！！！
《摩奴法典》，大概的时间可能是在公元前2世纪到公元2世纪之间，有印度教制定出来的伦理规范，相传是印度教的创造神“梵天”制定的，然后把它传给了“摩奴”。
《摩奴法典》的核心内容是维护种姓制度，把人划分为“婆罗门”，“刹帝利”，“吠舍”和“首陀罗”，不同的种姓之间不能通婚，更不能交往。这种观念对印度社会产生的影响直到今天。对于人的那几种划分大致的意思是这样的：“婆罗门”，是祭司的意思，是从事教授吠陀经、司祭和接受奉献等等工作的人；“刹帝利”，是指统治者和战士，是掌握时机政治和军事权力的人；“吠舍”，是指手工业者或者是商人，主要任务是以提供祭品和生活用品的人；“首陀罗”，指的是农民和奴仆，是负责生产食物并且提供各种服务的人。这些都充分的体现出了森严的等级制度。
