《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到算起来一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国两千多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。
《推背图》为唐代李淳风与袁天罡所作，是中国历史上最为经典的未来学巨著。其创作之严谨、思维之缜 密、应验之神奇均大大超越西方诺查丹玛斯的大预言《诸世纪》。它以中国易经的象数哲学为其理论基础，通过六十个图谶颂将中国的政治哲学和历史哲学作了宿命性的表述：一方面它阐释了天下分久必合、合久必分的治乱史观；另一方面它阐述了一阴一阳为之道的天道政治观；最终它构建了一个中国和世界历史是按照帝制时代—共和时代—大同时代这一历史观而命定式发展的理论体系，向后人诏示了人类历史最终将走向人不分黑白、地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界。这是儒家的政治理想，也是推背图所揭示的历史宿命。
推背图目前至少有六个版本：
1、彩绘明抄本，台湾中央研究院藏；
2、明钞本（无图），台湾中央图书馆藏；
3、明钞本，芝加哥大学藏；
4、清初潘氏八喜楼钞本；
5、清末石印本，芝加哥大学藏；
6、流行本（即金圣叹批注版），据称八国联军之乱时由清宫流出，网络上流传的多为此版本，但此版本没有任何一家图书馆或学术机构收藏。
《推背图》中所有的图像谶语和颂诗皆根据易经八卦演绎，皆可在《周易》中找到依据。而周易本身就是一本“卜筮”之书，千年前的古人借它预测未来，因为古人认为未来是可知的。《推背图》无一字一句一图一画不源于周易，《推背图》是象数易学的经典和图书易学的里程碑。《推背图》不仅是两汉象数易学的终极，也是两宋图书易学的开端。
《推背图》作为中国历史宿命论的集大成者，作为传统的神学体系和国家学说，作为东方神秘主义的杰出代表作，理应成为思想史和哲学史研究领域的重要篇章。其充分肯定了人的创造力和能动意识，认为人在历史宿命论面前不是完全被动的，而是可以发挥人的主观能动性的。
《推背图》从盘古—唐—大同—永远这一发展模式来言说历史和推演历史，从而构筑了其宏大的历史哲学和政治哲学理论体系。以道家阴阳为开始，以儒家大同为结束，通过易学完美的塑造了其理论体系。其是一部探索国家命运和人类命运的政治预言书，它在中国历史和人类历史进程方面具有重要的研究价值和参考价值。
《推背图》中所描述的无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界与马克思所描述的国家和阶级消亡的共产主义社会有相似之处，也可推断出人类社会最终实现了共产主义。《推背图》对人类的历史大结局的描述是世界大同，这是一个极其美好的未来，体现了作者对人类命运的终极关怀。《推背图》最后一象第六十象所蕴含的寓意是极其深远的，因为作者将大同世界推向了永恒。
明末清初的著名文学家、文学批评家 金圣叹对《推背图》作批注如下：
金圣叹序
谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。吾尝仰观于天，日月星辰犹是也;俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也，数之时义大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳风著有推背图，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知毋以天之骄子自处也。
癸亥人日 金喟识
